La preghiera, una relazione di vita
“Gesù si trovava in un luogo a pregare”: Gesù uomo di preghiera interpella con la sua vita i discepoli che gli chiedono “Insegnaci a pregare!”. Gesù, nella preghiera al Padre, insegna le parole e i contenuti della preghiera cristiana. Poi prosegue con la parabola di colui che a mezzanotte va dall’amico a chiedere tre pani, e così ci mostra lo stile, il modo della preghiera, e come viverla. Innanzitutto vi è una relazione di amicizia, qui è un’amicizia profonda che permette di rivolgersi all’amico anche a mezzanotte: fuori tempo, fuori luogo. Relazione che si gioca sempre tra due libertà, non vi è nulla di scontato, possono sorgere anche grosse difficoltà. C’è allora un’insistenza fiduciosa, perseverante che non viene meno, non si stanca anche nella reale indisponibilità, come è detto nel libro del Siracide (35,21): “La preghiera del povero attraversa le nubi, non si riposa finché non sia arrivata”.
Chiedere, cercare, bussare … è un atteggiamento interiore, una santa inquietudine del cuore, come l’innamorata nel Cantico dei cantici (3,14) “Ho cercato l’amato del mio cuore …”. Qualcosa che si riprende, si rinnova ogni giorno, non è un’abitudine senza più vigore.
Chiedere, cercare, bussare … cioè restare vivi, e questo serve più a noi che a Dio. Ma anche il Signore sembra tenerci a questa relazione, si lascia cambiare, “convertire”, come già l’Antico Testamento si dice di fronte alla preghiera degli oranti, più o meno famosi. Come ci testimoniano i vangeli, dove Gesù si stupisce, si commuove quando trova una fede (sovente associata a una sofferenza) profonda, incarnata. La fede che apre la porta ai miracoli, ma il primo miracolo è poter vivere una relazione vitale con il Signore.
- Pubblicità -
Nel brano parallelo del vangelo secondo Matteo (7,7-11) si dice che “il Padre vostro dei cieli darà cose buone a quelli che gliele chiedono”, qui nel vangelo secondo Luca è detto “darà lo Spirito santo a quelli che glielo chiedono”: è come se Luca precisasse quale sia la cosa buona da chiedere innanzitutto.
Allora è lo Spirito che – come dice Paolo – si unisce al nostro spirito, viene in aiuto alla nostra debolezza: noi infatti non sappiamo pregare in modo conveniente, ma è lo Spirito stesso che intercede in noi con gemiti inesprimibili (Rm 8,26).
Nella parabola si parla di un amico che interviene a favore di un terzo amico, colui che è arrivato da un viaggio. La preghiera non è un fatto privato fra me il mio Dio, si apre sempre a uno sguardo sugli altri, si apre a una comunione. La vera preghiera dilata il cuore non lo rimpicciolisce a pettegolezzi privati.
Abbiamo bisogno di unire la nostra preghiera alla preghiera di Gesù: Gesù che prega i Salmi, Gesù che ringrazia il Padre o intercede per noi. Abbiamo bisogno di mettere la nostra povera fede nella sua fede e rivolgerci al Padre di Gesù che, in lui, è diventato anche il Padre nostro. Abbiamo bisogno che lo Spirito santo dia forza e calore, trasfiguri in fuoco o in brezza leggera il nostro fragile sentire, le nostre povere parole.
fratel Domenico
Per gentile concessione del Monastero di Bose
Puoi ricevere il commento al Vangelo del Monastero di Bose quotidianamente cliccando qui
