Pace e bene, questa domenica riscopriamo di rendere anzitutto a Dio il suo, perchè se Dio è al centro e dunque al suo posto, ogni cosa vada al giusto posto…
Il Vangelo di questa domenica ci presenta degli erodiani e dei farisei che vengono da Gesù e gli pongono una domanda cattiva, di quelle che scatenano odi, che creano nemici: è lecito o no pagare le tasse a Roma? Sono appunto partigiani di Erode, il re fantoccio di Roma; e i farisei, i puri che sognano una teocrazia sotto la legge di Mosè. Non si sopportano tra loro ma oggi si alleano contro un nemico comune: Gesù (cf p. Ermes Ronchi).
La trappola è ben congegnata: scegli, o con noi o contro di noi! Pagare o no le tasse all’impero? Essi pongono una domanda a Gesù posta con una subdola introduzione: «Maestro, sappiamo che sei veritiero e insegni la via di Dio secondo verità. Tu non hai soggezione di alcuno, perché non guardi in faccia a nessuno» Questi gli “lavano la faccia”, lo adulano, cercano di farselo amico per poi coglierlo in fallo. Come a dire: quando le persone ci adulano troppo, occorre fare attenzione!
Dopo la loro ipocrita adulazione si rivolgono a Gesù con un imperativo che non ammette discussioni: «Dì a noi: è lecito o no pagare il tributo a Cesare?». «Gesù deve manifestare il suo pensiero sui romani. La trappola è ben congegnata: qualunque risposta gli si ritorcerà contro. Se Gesù dice di “sì”, cioè se è favorevole al pagamento delle tasse, sarà accusato di infedeltà verso il Signore, l’unico che dev’essere servito (Dt 6,4-13). Se Gesù dice di “no”, cioè se non è favorevole al pagamento delle tasse, si mette contro i romani. Avesse dunque detto sì o no, avrebbe perso in ogni caso.
La soluzione si trova passando ad un livello superiore. È quello che diceva Einstein: “Ogni soluzione di un problema si trova ad un livello diverso del problema” e che dice Assagioli: “Ogni problema ha sempre una soluzione, solo che è ad un livello più alto”. In queste situazioni bisogna cambiare il livello della risposta» (d. Marco Pedron). Ed è quello che fa Gesù. Innanzitutto, li apostrofa come ipocriti. Ipocrita è colui che mostra una parte che non è il suo vero giudizio, è colui che si mette una maschera per appare per quello che non è. Quante volte anche noi siamo così! Quante volte i nostri atteggiamenti sono ipocriti!
E dopo ciò, dopo essersi fatto mostrare una moneta del tributo, «Gesù domandò loro: «Questa immagine e l’iscrizione, di chi sono?». Gli risposero: «Di Cesare». Allora disse loro: «Rendete dunque a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di Dio».
Gesù, con questa sua risposta, non mette Cesare contro Dio, lo Stato contro le cose di Dio, ma fa una chiara distinzione. Gesù invita a leggere di chi è questa moneta e soggiunge: «rendete questa moneta», non dice «date». L’ha fatta Cesare, appartiene a lui, dunque ridatela a Cesare, c’è il suo volto.
Oggi per Cesare intendiamo lo Stato. Date il suo allo Stato, pagate le tasse! Certo, a volte non sono eque e chi governa dovrà rendere conto a Dio di ciò che fa; ma noi cristiani non dobbiamo uscire dal mondo o stare per conto nostro, dobbiamo fare la cosa più difficile: essere nel mondo senza essere del mondo! San Giovanni Bosco, nei suoi oratori intendeva formare “buoni cristiani e onesti cittadini”. Le due cose viaggiano insieme, se c’è cortocircuiti, significa che qualcosa non va…
E poi Gesù aggiunge di dare a Dio quel che è di Dio. Qui si parla di cosa è di Dio. Cosa va dato a Dio? La sua proprietà, l’immagine di Dio che Egli ha impresso a noi! Noi siamo proprietà di Dio! Dunque «il riferimento all’immagine di Cesare, incisa nella moneta, dice che è giusto sentirsi a pieno titolo – con diritti e doveri – cittadini dello Stato; ma simbolicamente fa pensare all’altra immagine che è impressa in ogni uomo: l’immagine di Dio. Egli è il Signore di tutto, e noi, che siamo stati creati “a sua immagine” apparteniamo anzitutto a Lui.
Gesù ricava, dalla domanda postagli dai farisei, un interrogativo più radicale e vitale per ognuno di noi, un interrogativo che noi possiamo farci: a chi appartengo io? Alla famiglia, alla città, agli amici, alla scuola, al lavoro, alla politica, allo Stato? Sì, certo. Ma prima di tutto – ci ricorda Gesù – tu appartieni a Dio. Questa è l’appartenenza fondamentale. È Lui che ti ha dato tutto quello che sei e che hai. E dunque la nostra vita, giorno per giorno, possiamo e dobbiamo viverla nel ri-conoscimento di questa nostra appartenenza fondamentale e nella ri-conoscenza del cuore verso il nostro Padre, che crea ognuno di noi singolarmente, irripetibile, ma sempre secondo l’immagine del suo Figlio amato, Gesù. E’ un mistero stupendo» (Papa Francesco).
Mt 22, 15-21 – Missionari della Via 437 kb 27 downloads
Cosa significa per me rendere a Dio ciò che è di Dio? Questa parola come guida…- Pubblicità -
