La Conferenza Episcopale Italiana offre una guida liturgica e spirituale per la celebrazione della Settimana Santa nel 2025, illustrando il significato storico, teologico e rituale dei singoli giorni, dal Triduo Pasquale alla Domenica di Pasqua.
Sottolinea come questo periodo centrale dell’anno liturgico commemori gli ultimi giorni di Gesù, la sua passione, morte e risurrezione, invitando i fedeli a una partecipazione profonda attraverso la liturgia, la preghiera e le espressioni della pietà popolare. Inoltre, la guida include suggerimenti pratici per il canto e l’esecuzione musicale delle celebrazioni, con particolare attenzione alle melodie gregoriane.
Infine, si affianca a questa guida una riflessione sulla mancanza di pace e sulle sofferenze nelle terre di conflitto, collegando il sacrificio di Cristo alla situazione attuale e all’impegno per la costruzione della pace.
Come si articola storicamente, teologicamente e liturgicamente la Settimana Santa all’interno dell’anno liturgico cristiano?
Secondo questa guida, la Settimana Santa si articola storicamente, teologicamente e liturgicamente in modo centrale all’interno dell’anno liturgico cristiano, rappresentando il culmine del tempo di Quaresima e la porta d’ingresso al Triduo Pasquale e alla celebrazione della Pasqua.
Articolazione Storica:
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Storicamente, la celebrazione della Pasqua costituiva la sola festa annuale nei primi tre secoli cristiani, nella quale si celebrava tutta la salvezza. A partire da questa celebrazione annuale si formarono il Triduo e successivamente la Settimana Santa e gli altri tempi liturgici. Dal IV secolo, a Gerusalemme e poi nelle altre Chiese, si passò dalla celebrazione della sola Veglia Pasquale a strutturare quasi naturalmente il Triduo della passione, morte, sepoltura e risurrezione del Signore. Sulla base della cronologia evangelica, la comunità cristiana si è ritrovata nei tempi stabiliti e nei luoghi adatti per fare memoria degli eventi salvifici: l’ingresso di Gesù in Gerusalemme, l’istituzione dell’Eucaristia e la lavanda dei piedi, la morte di Gesù e l’adorazione della sua croce, la sepoltura e la notte di veglia in onore del Risorto con la celebrazione della vita nuova nel battesimo dei catecumeni.
Articolazione Teologica:
Teologicamente, la Settimana Santa celebra i misteri della salvezza compiuti da Cristo negli ultimi giorni della sua vita, a cominciare dal suo ingresso messianico in Gerusalemme. Come la vita e il ministero di Gesù conducono a Gerusalemme, così anche la sequela dei discepoli, perché tutto si compie nella Pasqua. Il mistero centrale celebrato è il passaggio del Signore da questo mondo al Padre, la sua Pasqua, che comprende la passione, la morte e la risurrezione. La Settimana Santa e in particolare il Triduo Pasquale rendono presente e compiono questo mistero. La Chiesa, attraverso i segni liturgici e sacramentali, si associa in intima comunione con Cristo suo sposo nella celebrazione di questo mistero. Spiritualmente, nella Settimana Santa prende forma sempre più immersiva la nuova creazione, perché con la Pasqua tutto si rinnova.
Articolazione Liturgica:
Liturgicamente, l’ingresso di Gesù in Gerusalemme e gli ultimi giorni vissuti nella città santa costituiscono il memoriale che ogni anno la Chiesa vive nel tempo e nelle ritualità liturgica della Settimana Santa. La Settimana Santa inizia con la Domenica delle Palme: Passione del Signore, che celebra unitamente il trionfo regale di Cristo e l’annuncio della sua passione vivificante. Questa giornata commemora l’ingresso di Gesù in Gerusalemme con una solenne processione e proclama la Passione, introducendo i fedeli alla celebrazione del mistero Pasquale preparato durante la Quaresima. La Quaresima continua fino al Giovedì Santo.
Il Giovedì Santo, con la messa vespertina «Cena del Signore», la Chiesa dà inizio al Triduo Pasquale. Questa messa fa memoria dell’Ultima Cena, in cui Gesù istituì l’Eucaristia, il sacerdozio ministeriale e il comandamento nuovo del servizio e della carità fraterna. La liturgia include il rito della lavanda dei piedi e la solenne reposizione dell’Eucaristia. Dopo la mezzanotte del Giovedì Santo, l’adorazione si compie senza solennità, essendo già iniziato il giorno della Passione del Signore.
Il Venerdì Santo è il giorno «nella passione del Signore». In questo giorno, la Chiesa commemora la passione vivificante e la morte redentrice di Gesù Cristo con una celebrazione sobria ritualmente, scandita dall’alternanza tra silenzio e parola. La liturgia include la proclamazione della Passione, la preghiera universale, l’adorazione della Santa Croce e la comunione eucaristica. Il tono della liturgia è dossologico, mettendo in risalto il valore salvifico e glorificante della morte di Gesù.
Il Sabato Santo, la Chiesa sosta presso il sepolcro del Signore, meditando la sua passione e la sua morte, nonché la discesa agli inferi, aspettando la sua risurrezione nella preghiera e nel digiuno. È un giorno di attesa e di preparazione alla celebrazione della Risurrezione nella Veglia Pasquale.
Il Triduo Pasquale ha il suo centro nella Veglia Pasquale del Sabato Santo notte e termina ai vespri della domenica di risurrezione. La Veglia Pasquale è definita la «madre di tutte le veglie» e celebra la resurrezione del Signore in tutta la sua dimensione cosmica, storico-salvifica, ecclesiale ed escatologica, attraverso la liturgia lucernale, la liturgia della Parola, la liturgia battesimale e la liturgia eucaristica.
La Domenica di Pasqua «Risurrezione del Signore» costituisce il culmine del Triduo e la pienezza del mistero celebrato. Le celebrazioni di questo giorno rinnovano la comunità attraverso l’Eucaristia e la memoria Pasquale battesimale.
In sintesi, la Settimana Santa, culminando nel Triduo Pasquale, è il cuore dell’anno liturgico cristiano, dove la Chiesa rivive e celebra i momenti cruciali della salvezza operata da Cristo attraverso la sua passione, morte e risurrezione, eventi fondanti della fede cristiana.
