Bisognerebbe negare la comunione a chi sparla e ha nemici
Oggi la Chiesa ci chiede di meditare su un grappolo di versetti tutti tratti dal capitolo 9 di San Marco: dal 38 al 43, il 45esimo e poi i versetti 47 e 48. Ricco di sfumature e denso di significato, questo brano parte dalla constatazione che tutti coloro che non sono apertamente contro il Signore, gli sono per forza di cose “amici”.
Come a dire che tutti siamo destinati alla felicità – perché questo significa “essere amico di Dio” – e il mondo non si divide tra “buoni” e “cattivi”, bensì tra “amici” e “nemici”…
Di seguito il video e la trascrizione dell’audio (non rivista) generata automaticamente da Youtube e adattata tramite IA.
Trascrizione
Buongiorno a tutti, eccoci di nuovo insieme con la rubrica dei due minuti di Vangelo. Oggi la Chiesa ci chiede di meditare su un grappolo di versetti, tutti tratti dal capitolo nono di San Marco, dal 38 al 43, il 45, e poi i versetti 47 e 48. Ricco di sfumature e denso di significato, questo brano parte dalla constatazione che tutti coloro che non sono apertamente contro il Signore, gli sono per forza di cose amici, come a dire che tutti siamo destinati alla felicità. Perché questo significa essere amici di Dio.
Il mondo non si divide tra buoni e cattivi, bensì tra amici e nemici di Cristo. “Chi non è contro di me, è per noi”, aggiunge poi Gesù. Questo arricchisce con un ulteriore tassello il nostro ragionamento. Infatti, Gesù non è un’entità astratta e sconnessa dal resto della Chiesa. Non si può amare Dio e odiare il fratello, perciò non si può dire di essere amici di Dio e, allo stesso tempo, covare odio o rancore nei confronti di chi ci sta accanto.
In questo senso, è proprio vero che il peccato più grave non è l’omicidio, né l’adulterio, neppure il furto. Il più grave tra tutti i peccati è la divisione, è l’inimicizia, che poi porta sempre a quello che Papa Francesco definisce “il chiacchiericcio”. È brutto vedere preti, anche laici impegnati, che non si parlano ed, anzi, sparlano gli uni degli altri. Ci sono persone nella Chiesa che fanno senza problemi la comunione, pur avendo rifiutato il segno di pace a qualcuno solo qualche istante prima. Come ci si può accostare alla comunione se non si è capaci di vivere la comunione?
Neghiamo l’eucarestia ai divorziati risposati, ma i primi ai quali bisognerebbe negare il corpo di Cristo sono coloro che non amano i propri fratelli, fossero essi anche preti, vescovi o cardinali. Invece, chi è capace di farsi prossimo agli altri, magari dando anche semplicemente un bicchiere d’acqua, è capace di creare relazioni. Questi vive già, in questa vita, il paradiso, perché chi non ha nemici è felice.
Ma la Chiesa aggiunge a questo primo discorso un secondo, nel quale il Signore parla di scandalo e della necessaria reazione da adottare. Essere di scandalo significa essere di inciampo, di intralcio alla felicità degli altri o anche alla propria. Non è tanto un invito alla coerenza, poiché è chiaro che tutti noi siamo peccatori, e di questo il Signore ne è ben cosciente. Si è di scandalo quando, volontariamente, si fa del male agli altri o a se stessi. Ci sono persone che sono così abituate a parlar male degli altri, a fare del male, ad odiare, che arrivano a compiere tutto questo volontariamente, quasi che Gesù o gli angeli non vedano la sporcizia che fanno.
Il vero problema è quello che nasce quando volontariamente facciamo del male. Gesù ci dice che dovremmo scandalizzarci di questo e dovremmo essere disposti a tagliare via questo male per evitare che aumenti, si diffonda e ci porti alla perdizione. E tu, sei sicuro di vivere in pace con tutti? Stai compiendo volontariamente del male contro qualcuno? Ti accosti all’eucarestia domenicale con animo purificato e lieto? Preghiamo gli uni per gli altri per non cadere nella tentazione del male.
E mentre ti saluto, ti chiedo come sempre di mettere un like qui sotto a questo video e di lasciarmi la tua opinione nei commenti. Ti benedico e ti aspetto la prossima volta. A presto.
AUTORE: don Marco Scandelli | SITO WEB | CANALE YOUTUBE