Lettura del Vangelo e commento del testo che la liturgia propone per il 24 novembre 2024.
Trascrizione automatica (non rivista) generata da Youtube e “corretta” tramite IA.
Buona domenica a tutti. E così, anche quest’anno siamo arrivati alla fine dell’anno liturgico, all’ultima domenica dell’anno liturgico, celebrando la solennità di Cristo Re.
Ci mettiamo in ascolto del Vangelo che anche oggi ci viene regalato dalla liturgia.
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Dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Pilato disse a Gesù:
“Sei tu il re dei Giudei?”
Gesù rispose:
“Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?”
Pilato disse:
“Sono io forse giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?”
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Rispose Gesù:
“Il mio regno non è di questo mondo. Se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei. Ma il mio regno non è di quaggiù.”
Allora Pilato gli disse:
“Dunque tu sei re?”
Rispose Gesù:
“Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo, per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce.”
Se pensiamo a questo episodio tra Pilato e Gesù, anche negli altri Evangelisti, notiamo una cosa subito: qui, nel Vangelo di Giovanni, il discorso è molto più lungo. Il dialogo tra Pilato e Gesù è molto, molto articolato.
Teniamo presente che l’evangelista Giovanni scrive più o meno 50 anni dopo rispetto agli altri Evangelisti. Non solo ci racconta ciò che si narrava delle storie di Gesù, ma ci regala anche la contemplazione dei primi 50 anni di cristianesimo sugli episodi della vita di Gesù.
I cristiani, per 50 anni, in preghiera, tornavano al processo a Gesù. Potremmo dire allora che Pilato, qui, non è soltanto un personaggio storico, ma rappresenta anche la rilettura spirituale che ne ha fatto la comunità delle origini.
Lo dico in modo molto semplice, se volete anche banale: siamo noi Pilato. Le difficoltà a credere di Pilato, le sue difficoltà a riconoscere Gesù, sono quelle che i primi cristiani, riflettendo sul processo di Gesù di fronte a Pilato, avevano riconosciuto come proprie. Per questo siamo, un po’, anche noi Pilato.
Mi soffermo su alcune espressioni di Pilato che possono mettere in luce alcune nostre ambiguità nel modo di credere.
Parto con la prima espressione. Pilato dice:
“Sei tu il re dei Giudei?”
È il capo d’accusa per cui hanno portato Gesù davanti a lui. Gesù gli risponde:
“Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?”
Che domanda è questa? È ovvio che Pilato non sa nulla di Gesù; altri gli hanno parlato di lui. Eppure, questa domanda di Gesù è interessantissima:
“Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?”
Parli perché hai avuto un’esperienza diretta o parli per sentito dire? Hai approfondito o ti sei fermato alla superficie? Non è una domanda banale.
Vedete, possiamo passare la vita a parlare di Gesù, a dire qualcosa di lui, a conoscere qualcosa di lui. Ma il problema è: riusciamo a dire qualcosa che venga da noi stessi?
Tra poche settimane sarà Natale, e canteremo:
“A te che sei del mondo il Salvatore.”
Bene, “Salvatore” è uno dei modi in cui si parla di Gesù. Ma io, nella mia vita, nella mia esperienza, so dire da cosa mi ha salvato Gesù?
Questa è la questione decisiva. Non posso passare la vita a parlare di Gesù per sentito dire. Devo arrivare, in alcuni momenti, a dire:
“Questa cosa mi è costata, ci ho lavorato sopra, è stata frutto della mia ricerca. Ma io posso parlarti di chi è Gesù per me.”
Io l’ho incontrato Salvatore per me. Ho intrecciato la mia vita con la sua. È fondamentale questo passaggio. Se passiamo la vita senza mai dire qualcosa che sia nostro su Gesù, su dove lui ci ha incontrati, rischiamo di ripetere cose sentite e banali.
Anche l’altra frase di Pilato è interessante:
“Sono io forse giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?”
Pilato chiarisce: “No, è ovvio che altri mi hanno parlato di te.” Però si chiama fuori: “Io non c’entro con quella storia lì.” Pilato dice: “Sono fuori e sono sopra. Io giudico.”
Ma il problema è questo: se noi, rispetto all’umanità, ci poniamo “fuori” e “sopra”, cosa possiamo incontrare di Gesù? Quel Gesù che viene a salvare l’umanità, se ci trova “fuori” e “sopra”, cosa può salvare di noi?
Se penso di essere migliore degli altri uomini, se credo che Gesù debba salvare tutti ma non me, perché io “me la cavo meglio,” allora la nostra fede diventa un atto di antisolidarietà.
O mi riconosco dentro quest’umanità spaccata che ha bisogno di salvezza, o Gesù sarà un perfetto sconosciuto per la mia vita.
Ecco perché Pilato è un pezzo di noi stessi: perché siamo implicati nella sua ricerca di fede. Giovanni ci parla di Pilato, ma anche di noi, delle nostre fatiche a credere.
Che il Signore ci trovi solidali con gli uomini e capaci di dire qualcosa di significativo su di lui: una nostra domanda, una nostra risposta alla questione: “Chi è lui?”
Grazie per aver seguito questo momento. Auguro a tutti di cuore una buona domenica.
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