Gesù certo non si preoccupa delle chiacchiere su di lui ma invece orienta ad ascoltare gli altri, a cogliere la grazia, il bene, di ciascuno, a comprendere le visuali, i cammini, i bisogni integrali, degli altri. Ma orienta anche ad essere consapevoli dei condizionamenti della mentalità, della cultura e a cercare il riferimento fontale per discernere in lui, nella Chiesa. Lì è la via per prendere il buono da ognuno nel senso della fede in Gesù, Dio e uomo.
Dunque Gesù non pone il cristiano in una torre d’avorio chiusa al mondo ma nemmeno confonde con il mondo. In ogni cosa gli estremi sono due, quando si unilateralizza solo un aspetto si rischia appunto lo squilibrio e persino il fanatismo. Gesù, Dio e uomo, il cielo e la terra. Ogni spirito che riconosce Gesù venuto nella carne è da Dio, afferma la prima lettera di Giovanni. Gesù unisce e distingue mentre l’inganno è considerare un solo aspetto o mescolare gli aspetti omologandoli. Nel mondo ma non del mondo, dice Gesù, non un aspetto soltanto, non mescolando i due aspetti.
Dunque beato è Simon Pietro perché né la mentalità corrente, né mere emozioni, né meri ragionamenti, che da soli sono vie di certa fasulla cultura, inganni, ma la luce nel cuore, nella coscienza, gli fa dire sì, credo. Poi nella fede riflette sempre meglio, vive meglio le emozioni… E dunque la fede è un dono, che Dio elargisce nei tempi, nei modi, nella misura, della sua sapienza amorevole. Dio lo Spirito lo dona a tutti, talora un ateo ha doni, di Gesù, che un cristiano non ha ancora ricevuto.
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Vivere fuori dello Spirito è impossibile, fuori dell’amore divino non potremmo nemmeno respirare, sarebbe come per un pesce vivere fuori dall’acqua. Ma la fede è un dono che Dio sa se, come, quando, regalare. Ritenere che la fede la hanno necessariamente tutti significa giudicare chi non crede, costringere anche i credenti a fare tutto e subito. Se invece la fede è un dono non sottovalutiamo più quell’apparentemente piccolo, talora, sì della fede.
È invece un dono potente e meraviglioso, delicato, che fa beati, proprio come seme: non è tutta un’altra cosa credere Dio vicino a noi nello Spirito, che ci parla, ci sostiene, ci tocca, il cuore, ci aiuta a crescere con gradualità non costringendoci ma aiutandoci con delicatezza ad aprire il cuore? Imparando a lasciarci portare da questa luce gradualmente, anche con l’aiuto di persone mandate da Dio, impariamo a distinguerla dalle aggiunte terrene, sensi di colpa, forzature, risposte meccaniche, inutili sbrachi…
È lo Spirito che scende su Gesù ed in lui su di noi delicatamente, a misura, come una colomba. E Gesù assicura questo miracolo, che nella Chiesa, pur con tutti i limiti umani, sarà lui a mantenerci nella verità essenziali e a portarci verso la verità tutta intera che non è una teoria ma il suo amore sempre più scoperto datore di una vita semplice, serena e bella, con ogni bene. Le altre religioni sono aree vaghe e confuse di pensiero: invece la Chiesa è sostenuta sulla via della vita autentica da Gesù stesso presente in mezzo a noi.
L’amore sta in mezzo a noi e conduce la storia, questa è la nostra consolazione e la nostra fiducia. E collabora alla storia non la potenza terrena ma il cuore che cerca di accogliere la luce che gli viene donata. Una mamma sconosciuta che dà la vita per la sua famiglia e non il dittatore di quello stato. Dio comprende e perdona ben al di là dei limiti anche dei pastori terreni, la prima lettera di Giovanni dice che Dio è più grande del nostro cuore.
Se qualcuno non si sente compreso questo lo può tanto rasserenare ma Gesù orienta a camminare nella Chiesa pur con i suoi limiti perché solo lì si è in cammino verso la verità tutta intera. Quella sofferenza potrà aiutare la Chiesa a crescere. Ed in questo percorso Gesù insegna sempre la delicatezza, a non sbattere in faccia la verità ma a trasmetterla con amore nei tempi e nei modi adeguati. Dio non è efficientista, perfezionista, funzionalista, non dobbiamo fare cose perfette ma ci aiuta con delicatezza ad aprire gradualmente il cuore trovando con fiducia e serenità lui, noi stessi, gli altri, davvero.
don Giampaolo Centofanti su Il senso degli squarci di luce
