Il commento al Vangelo di domenica 6 marzo 2016 – Quarta domenica di Quaresima, a cura di Paolo Curtaz.
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Quarta Domenica del Tempo di Quaresima
- Colore liturgico: rosa
- Gs 5, 9. 10-12; Sal 33; 2 Cor 5, 17-21; Lc 15, 1-3. 11-32
[ads2]Lc 15, 1-3. 11-32
Dal Vangelo secondo Luca
In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro».
Ed egli disse loro questa parabola: «Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre.
Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: “Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai servi: “Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l’anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E cominciarono a far festa.
Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: “Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo”. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: “Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso”. Gli rispose il padre: “Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”».
C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.
- 06 – 12 Marzo 2016
- Tempo di Quaresima IV, Colore rosa
- Lezionario: Ciclo C, Salterio: sett. 4
Fonte: LaSacraBibbia.net
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Questo nostro Dio
I due figli protagonisti della parabola hanno una pessima idea di Dio. Entrambi.
Il primo figlio, scapestrato, pensa che Dio sia un concorrente, un avversario: se esiste, io non posso realizzarmi, pensa. Dio è un censore, un preside severo, uno che non mi aiuta. Gli chiedo il mio, quello che mi deve (e da quando un padre “deve” l’eredità?), quello che mi spetta.
Chiedere l’eredità in anticipo, in ogni cultura, significa augurare la morte.
Il figlio minore, bramoso di possedere i beni del padre, trova come unica soluzione quella di sperare che muoia, che non esista.
Ci sono molte persone che pensano come lui, ancora oggi.
[ads2]Il figlio minore
Il figlio, come prima cosa, chiede l’eredità (che non gli spetta, il padre poteva benissimo finire i suoi giorni in crociera godendosi i meritati guadagni!). Non è che una tappa verso ciò che ha già deciso, si giustifica, trova delle ragioni alla sua voglia di andarsene. Poco tempo dopo se ne va in un paese lontano, dice Gesù.
Certo: cosa se ne fa dell’eredità del padre se non può usarla a proprio piacimento?
Pone una grande distanza fra sé e il padre. Non vuole averci più nulla a che fare.
Vuole cancellare un passato che, invece, è parte integrante di ciò che è diventato.
E che ancora può diventare. Se ne va, finalmente libero.
Inizia la bella vita, era l’ora. E si accorge di quanto poco dura il denaro. E gli amici.
Si accorge di qualcosa che dovrebbe essere noto a tutti: se investiamo le nostre energie e le nostre aspettative nella “cose”, nei beni, non riusciremo mai a colmare il nostro cuore.
Il racconto di Luca è serrato, sono passati pochi mesi, lascia intendere.
L’euforia è finita. Arriva una carestia, qualcosa di esterno, che non dipende da lui, e ne è travolto.
Nella vita, necessariamente, dobbiamo fare i conti con eventi imponderabili, che non dipendono da noi.
I soldi che ora gli servirebbero per vivere li ha sperperati in stupidaggini.
È davvero nei guai. Giganteschi.
Non ha nemmeno di che mangiare.
Pentimento? Ma dai…
Va da uno sconosciuto per chiedere un lavoro.
Non da un amico. Forse si vergogna, forse gli amici sono spariti.
Il principe si ritrova schiavo. Il re, vassallo. Il figlio, servo.
Si ritrova a pascolare i porci.
I porci: l’animale impuro per eccellenza. E patisce la fame. Vorrebbe mangiare le carrube di cui si nutrono i maiali, ma non vuole rubare, teme ripercussioni.
E la fame gli snebbia il cervello. Inizia a ragionare.
Spesso solo la fame ci porta a ragionare, solo un’esperienza faticosa e drammatica ci spalanca alla verità, solo sbattere contro un muro, col naso sanguinante, ci fa mettere finalmente a sedere.
Rientra in sé stesso, lui che si era visto sempre e solo dall’esterno: “Sono un idiota. In casa di mio padre anche il più umile dei servi ha pane in abbondanza! Ora torno e mi trovo una scusa…”
Sì, avete letto bene: contesto radicalmente l’interpretazione buonista del brano.
Non è l’amore per il padre a muoverlo, ma la pancia che brontola. E anche nella sua strategia, fare il pentito, proporsi come servo (sapendo bene che il padre non accetterebbe questa umiliazione per il buon nome della famiglia), rivela che del padre non ha capito ancora nulla.
Sa di averla combinata grossa.
Farà il pentito. Se la suona, se la canta e se la balla. Idiota.
In cammino
La conversione è sempre un percorso a ritroso, una purificazione della memoria, un riscatto dei propri errori. Torna a casa, quanto gli brucia! E succede qualcosa di inatteso.
Il padre lo aspettava, gli corre incontro (un padre che corre è inimmaginabile, specie nella tradizione orientale: doveva stare fermo e aspettare il gesto di umiltà del figlio!). Lo abbraccia.
Il figlio minore inizia la tiritera di scuse. Se l’è ripetuta mille volte durante il cammino, ha limato le parole, pesato i termini, impostato il tono di voce. Ha cercato una qualche ragione convincente per essere riammesso…
Il padre lo interrompe. Niente scuse. Non importa.
Suo figlio non è pronto, non è pentito, lo sa bene il padre.
Ma gli ridona dignità, l’anello che è il sigillo di famiglia, i calzari, la veste.
Non premia il pentimento col perdono, come siamo abituati a pensare.
Perdona senza condizioni, sperando che quel gesto converta, infine, il figlio.
Anticipa il perdono per suscitare la conversione.
L’altro
L’altro figlio torna dal lavoro stanco e si offende della festa che il padre ha fatto in onore del figlio minore. Come dargli torto?
Il suo cuore è piccolo ma la sua giustizia grande: ha perfettamente ragione, il padre si comporta ingiustamente nei suoi confronti. Ha accolto l’altro figlio (non osa nemmeno chiamarlo “fratello”, per quanto lo sia) dopo che questi ha speso la sua parte di eredità in prostitute (dettaglio che ovviamente aggiunge per calcare la mano, in realtà non può saperlo…).
Il padre è ferito dal suo giudizio, non aveva bisogno di elemosinare un capretto, bastava prenderlo.
Tutto ciò che è mio è anche tuo, gli ricorda.
E spiega anche le ragioni della festa: suo fratello poteva morire, travolto dalla dissipazione del cuore. E spegnere la sua anima. Il fatto che sia vivo è una ragione più che sufficiente per fare una grande festa.
Happy end?
Bene, fermatevi qui, ora.
Niente bei finali, Luca si ferma.
Non dice se il primo figlio apprezzò il gesto del padre e, finalmente, cambiò idea.
Né dice se il fratello, inteneritosi, entrò a far festa.
No: la parabola resta aperta, senza soluzioni scontate, senza facili moralismi e finali da fiaba.
Puoi stare col Padre senza vederlo, puoi lavorare con lui senza gioirne, puoi lasciare che la tua fede diventi ossequio rispettoso senza che ti faccia esplodere il cuore di gioia.
Il Vangelo ci dice ancora una volta che Dio ci considera adulti, che affida alle nostre mani le decisioni, che non interferisce nelle nostre scelte.
Ci dice che la fede è una scelta: tocca a noi decidere in quale Dio credere.
Se quello piccino del fratello minore, un avversario.
Se quello severo del fratello maggiore, un’arpia.
Se quello straordinario che emerge dal racconto e dall’esperienza del Maestro.
il blog di paolo curtaz: www.paolocurtaz.it
