Di fronte alla predicazione di Gesรน e ai segni da lui posti nel suo pellegrinare sulla terra, la reazione di โquesta generazioneโ โ i contemporanei di Gesรน, ma ogni generazione che si avvicina a Gesรน e gli si fa contemporanea โ รจ quella di chiedere segni ulteriori, una dimostrazione convincente, un prodigio che attesti la sua messianicitร al di lร di ogni dubbio. ร una generazione malvagia, perchรฉ vuol mettere alla prova Gesรน (cf. Lc 11,16) in modo molto simile a quello che ha fatto satana nel racconto delle tentazioni. La richiesta di un segno riflette lโostinata incredulitร di chi non si รจ lasciato convincere dai segni che Gesรน ha giร offerto: โGuai a te, Corazin, guai a te, Betsaida! Perchรฉ se a Tiro e a Sidone fossero avvenuti i prodigi che avvennero in mezzo a voi, giร da tempo, vestite di sacco e cosparse di cenere, si sarebbero convertiteโ (Lc 10,13). Chi cerca segni, prove, dimostrazioni di essere veramente amato, chi cerca prove, dimostrazioni che Gesรน sia veramente il messia, non sarร mai soddisfatto; i miracoli destano curiositร , brama insaziabile di altri segni; forse basterebbe saper leggere e interpretare quello che cโรจ prima di pretendere ciรฒ che non cโรจ [ancora]. Per questo nel Vangelo secondo Marco, ai farisei venuti per discutere con lui e metterlo alla prova, Gesรน risponde: โIn veritร vi dico: a questa generazione non sarร dato alcun segnoโ (Mc 8,12). Nel vangelo secondo Matteo viene dato il โsegno di Gionaโ, segno che rinvia alla morte e alla resurrezione di Gesรน: come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, cosรฌ il Cristo resterร tre giorni e tre notti nel sepolcro, e il terzo giorno risorgerร dai morti (cf. Mt 12,40).
Anche Luca parla del segno di Giona, un segno che non รจ piรน indirizzato soltanto ad alcuni scribi e farisei (cf. Mt 12,38), ma a tutti quelli che in un modo o nellโaltro si avvicinano a Gesรน; la relazione tra Giona e Gesรน in questo caso perรฒ verte sulla predicazione. Gli abitanti di Ninive, estranei alla fede nel Dio di Israele, si convertono e cambiano vita allโudire lโannuncio di quel povero profeta che ha fatto di tutto per sottrarsi al suo compito, hanno saputo cogliere al di lร della meschinitร e della miseria umana di Giona un appello a cambiare modo di vita. Gesรน, profeta in cui cโรจ distanza tra parola e vita โ โMai nessuno ha parlato come questโuomoโ, dicono le guardie che erano state inviate ad arrestarlo e che restano colpite dalle sue parole e dalla coerenza tra vita e parole (cf. Gv 7,46) โ รจ โpiรน grande di Gionaโ, eppure non viene accolto. La regina di Saba, regina del sud, venne da lontano, โdagli estremi confini della terraโ (Lc 11,31), per incontrare il re Salomone, ne riconobbe la sapienza e proclamรฒ beati quelli che avevano lโopportunitร di stare alla sua presenza e di ascoltarlo (cf. 1Re 10,8). E Gesรน dice di sรฉ: โEcco vi รจ qui uno piรน grande di re Salomoneโ.
Gli abitanti di Ninive, la regina di Saba, โi lontaniโ si leveranno nel giorno del giudizio, un giudizio che comincia giร oggi, โcontro questa generazioneโ (che รจ anche la nostra) per smascherare la malvagitร di chi si dice cristiano, di chi cerca โsegni e sapienzaโ (1Cor 1,22), ma non appartiene al numero di quei beati โche ascoltano la parola di Dio e la mettono in praticaโ (Lc 11,28). โร meglio tacere [sulla nostra fede in Gesรน] ed essere [veramente cristiani] che parlare senza essereโ, ammoniva Ignazio di Antiochia (Ai cristiani di Efeso 15,1).
sorella Lisa della comunitร monastica di Bose
Leggi il brano del Vangelo
Lc 11, 29-32
Dal Vangelo secondo Luca
- Pubblicitร -
In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesรน cominciรฒ a dire:
ยซQuesta generazione รจ una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarร dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poichรฉ, come Giona fu un segno per quelli di Nรฌnive, cosรฌ anche il Figlio dellโuomo lo sarร per questa generazione.
Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerร contro gli uomini di questa generazione e li condannerร , perchรฉ ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi รจ uno piรน grande di Salomone.
Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nรฌnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perchรฉ essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi รจ uno piรน grande di Gionaยป.
C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.
Puoi ricevere il commento al Vangelo del Monastero di Bose quotidianamente cliccando qui