Siamo al punto decisivo del rapporto tra la Legge e la fede.
Al ver.19 Paolo pone la domanda: “Perché allora la Legge?”.
Alla lettera, il testo pone un interrogativo più profondo, mi sembra, e più sostanziale: “Che cosa è dunque la Legge?”.
Tuttavia, la risposta che segue in parte giustifica la scelta del traduttore italiano.
E la “risposta” dice un’esistenza “passeggera”, destinata cioè a terminare: di più! E’ bene e necessario che il suo regime abbia fine!
Essa infatti è costitutivamente destinata a finire! Il suo termine è determinato dalla “venuta della discendenza per la quale era stata fatta la promessa” (ver.19).
La “promessa” penso sia quella ricevuta da Abramo da parte di Dio stesso.
L’accettazione della Legge da parte del Popolo della Prima Alleanza è in vista della “discendenza per la quale era stata fatta la promessa”! E’ dunque “santa”, “promulgata per mezzo di angeli”.
Qui incontriamo un passaggio per me delicato e complesso che affido al vostro criterio di interpretazione! L’ impossibile “mediatore” è Dio stesso, impossibile perché Dio è “uno solo”, mentre la mediazione dice almeno “due”!
Per questo, nel suo limite, la Legge non è “contro le promesse di Dio” (ver.21), perché in tal caso “la giustizia verrebbe davvero dalla Legge”!
Per questo, la Legge è posta contro il peccato, in attesa e in cammino verso il dono supremo della “fede in Gesù Cristo” (ver.22).
Dunque la Legge, nella quale i figli della Prima Alleanza sono stati “custoditi e rinchiusi” è data “in attesa della fede che doveva essere rivelata”!
“Così la Legge è stata un pedagogo fino a Cristo” (ver.24), per il quale e nel quale siamo “giustificati per la fede”!!
Per questo, “sopraggiunta la fede, non siamo più sotto un pedagogo, perché siamo tutti “figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù” (ver.26)!!
Battezzati, e cioè sepolti, morti e risuscitati alla vita nuova in Cristo Gesù, siamo “rivestiti di Cristo”. Siamo cristiani!
Tale è la nostra nuova e profonda realtà!
Ogni “distinzione” o “differenza”, ci dice il ver.28, si esaurisce nella realtà nuova dei figli di Dio: “tutti voi siete uno in Cristo Gesù”.
Tale è la vera “discendenza di Abramo”, ormai estesa a tutta l’umanità!
Dio ti benedica. E tu benedicimi. Tuo. Giovanni.
A cura di don Giovanni Nicolini
