Charles de Foucauld – Commento al Vangelo del 15 Dicembre 2024

III domenica di Avvento

«Chi ha due tuniche ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare faccia altrettanto».

Questa parola non è tua, o Gesù, ma è di un profeta che Tu hai detto essere il più grande sia dei profeti sia dei figli degli uomini, e si può, e si deve considerarla come ispirata dal Tuo Spirito e come parola di Dio… Come sei buono, mio Dio, ad amare tutti gli uomini, Tu che riassumi qui tutti i nostri doveri nel compimento della carità verso il prossimo!… Quanto ami gli uomini, tu che ci tieni a tal punto al fatto che li amiamo e facciamo loro del bene!… Quanto li ami, Tu che esigi solo una cosa per accordare la salvezza: che abbiamo fatto il bene agli uomini in vista di te (Mt 25)^[1]; Tu che riassumi così spesso tutta la legge nella carità verso gli uomini; Tu che proprio qui riassumi tutti i nostri doveri nell’elemosina!… Quanto ami gli uomini, o mio Dio, Tu che ci tieni tanto al fatto che li si ami e si faccia loro del bene!… Come li tratti da veri figli e come ti mostri tenero Padre per tutti loro!

Facciamo l’elemosina, non soltanto se siamo ricchi, non soltanto se abbiamo delle scorte, ma non appena abbiamo più di quanto ci è rigorosamente necessario per il momento presente, e il nostro fratello è più povero di noi; non appena abbiamo due vestiti, diamone uno a chi non ne ha; non appena abbiamo del cibo, per quanto poco abbondante, per quanto povero sia, condividiamolo con chi non ne ha; la regola di San Giovanni è precisa e chiara; osserviamola; osservarla alla lettera, nel suo rigore, non è altra cosa del resto dall’osservare il precetto «Ama il tuo prossimo come te stesso»^[2]… e il principio «fare per tutti gli uomini ciò che un Padre tenerissimo vuole che i suoi figli facciano gli uni per gli altri».

Questa dottrina è infinitamente lontana da quella del mondo, tanto lontana quanto il cielo lo è dalla terra… È un segno della sua divinità, poiché «L’Occidente non è più lontano dall’Oriente di quanto i miei pensieri sono lontani dai vostri pensieri»^[3]… Anche quando lo comprendiamo, la nostra natura lo ripugna, come io so fin troppo bene per la mia umiliante esperienza; questa lotta non è sorprendente, la nostra natura viziata dal peccato è carnale, inclinata verso la terra, essa combatte contro questa dottrina che è tutta spirituale e tutta divina… Più la lotta è grande, più il dovere è grave, più mi occorre il Tuo aiuto, o Gesù che sei nella mia anima. Aiutami, o mio Gesù, Tu che sei in me! O Madre del perpetuo soccorso, prestami, per obbedire al Tuo Figlio, il Tuo aiuto onnipotente e fammi la grazia di chiederlo incessantemente^[4]!

[1] Il racconto evangelico del giudizio finale di Mt 25,31-46 è un testo molto caro a Charles de Foucauld. Egli lo cita spesso nelle meditazioni evangeliche e nella sua corrispondenza.

[2] Cfr. Mt 22,39; Mc 12,31; Lc 10,27.

[3] Questa citazione mette insieme Is 55,9 e Sal 102,12.

^[4] M/268, su Lc 21,20-36, in C. de Foucauld, Cerco i miei amici tra i piccoli. Meditazioni sul Vangelo secondo Luca, Centro Ambrosiano, Milano 2024, 52-54..

Fonte

Nota su Charles de Foucauld

La vicenda spirituale di Charles de Foucauld (1858-1916) continua anche oggi ad essere motivo di interesse diffuso tra cristiani e non cristiani, poiché si affida a valori umani sempre più cercati, diventati ormai rari nelle nostre comunità civili: il primato di Dio, le relazioni umane, la cura del prossimo, la qualità della vita ordinaria.Il vangelo rimane la parola più autorevole per introdurre il credente ad una vita autentica. Charles de Foucauld ha sostato a lungo sui testi evangelici, per imparare a vivere in modo fedele un’esistenza degna di essere vissuta: una vita a imitazione di Gesù. Le meditazioni sul vangelo di Giovanni, che egli ha realizzato in Terra santa, possono essere considerate come un insieme di lezioni di vita cristiana, una raccolta di indicazioni pedagogiche per imparare, giorno dopo giorno, a seguire il Signore nella propria condizione di vita, in ascolto delle reali esigenze del mondo d’oggi.

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