Subito dopo la festa di Natale la liturgia ci presenta e ci invita a meditare la figura di santo Stefano, uno dei sette diaconi e primo martire (protomartire), secondo il racconto degli Atti e la tradizione della Chiesa. Ogni anno questa memoria ci mette in qualche modo a disagio, perché sembra interrompere drasticamente la gioia appena vissuta. E il passo evangelico di Matteo, che la liturgia ci presenta, amplifica questo contrasto, questo stupore.
Possiamo tuttavia immaginare che proprio Stefano ci indichi come andare al cuore del mistero dell’Incarnazione, aiutandoci a uscire da tutti quegli elementi esteriori che oggi rischiano di offuscare la festa del Natale. La testimonianza di Stefano ci rimanda alla nostra vocazioni di testimoni e ci ricorda che non è compito facile, ma richiede forza e coraggio. Ci ricorda però che non siamo soli, che lo Spirito, che ci sostiene sempre, è ancora più vicino a noi nel momento della difficoltà.
Stefano, che nella sua morte rimanda a quella di Gesù stesso, ci sollecita a scoprire l’autentico discepolato. I vangeli dell’infanzia, che ci hanno accompagnato nel cammino di Avvento, infatti, sono già una anticipazione delle esigenze radicali del vangelo.
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Di fronte alla testimonianza di Stefano, possiamo ricordare le parole della Lettera agli Ebrei: «Anche noi dunque, circondati da tale moltitudine di testimoni, avendo deposto tutto ciò che è di peso e il peccato che ci assedia, corriamo con perseveranza nella corsa che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento» (Eb 12, 1–2).
Per riflettere
Essere a servizio del Signore (diaconi) nella chiesa significa essere testimoni; testimoni coerenti e credibili perché la fede non sia espressa solo a parole ma dia forma alla vita, a tutta la vita. Cosa possiamo rivedere della nostra testimonianza e del nostro stile di vita cristiano?
FONTE: Ascolta e Medita – Centro Pastorale per l’Evangelizzazione e la Catechesi