La parola “servo” a noi probabilmente fa venire in mente una persona di basso rango, deputata a lavori umili e manuali come la cura della casa o la cura della persona. Ma non è questo il caso: questi servi sono in realtà dignitari o ministri, persone sì sottoposte ad un padrone (che diventa anche loro re), ma coinvolte in prima persona nell’amministrazione del suo potere e del suo patrimonio. Persone che hanno fatto carriera e che si sono distinte, rispetto a tutti gli altri servitori, per la loro capacità di prendere decisioni responsabili, oculate ed in linea con l’indirizzo dato dal padrone.
Se guardiamo le cose in questa prospettiva, questo “uomo di nobile famiglia” non sembra particolarmente severo. Chiunque affidi il suo denaro ad un amministratore si aspetta di ricevere di più di quanto ha dato; in caso contrario avrebbe semplicemente potuto tenersi in tasca le sue dieci monete d’oro. Il servitore che piagnucola scuse perché il padrone “miete dove non ha seminato” non ha capito che seminare era proprio il compito che gli era stato delegato. Ed è incredibile che non avendo capito una cosa così fondamentale del suo lavoro possa essere arrivato dove è arrivato.
Due cose possiamo quindi ricavare rispetto al rapporto che Dio vuole tenere con noi: primo, che Dio considera ciascuno di noi come un amministratore di fiducia, una persona a cui affidare il proprio patrimonio; è un grande onore di cui dobbiamo essere grati, che ci porta però alla seconda conclusione: ciò che Dio ci affida (la nostra vita, le nostre capacità, le nostre relazioni) sono un capitale da mettere a frutto con responsabilità e autonomia. Non aspettiamoci un foglietto di istruzioni per sapere cosa Dio vuole da noi: è compito nostro metterci in gioco con la nostra volontà e la nostra capacità di discernimento. Meglio sbagliare desiderando di fare la cosa giusta che non fare niente.
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Per riflettere
Un certo modo di concepire la morale a volte ci induce a pensare che fare la volontà di Dio significhi avere delle lunghe liste di comportamenti consentiti o proibiti. Invece in questo brano, mentre i servi investono il capitale che hanno, Dio se ne va; non perché li abbandoni, ma per non interferire con la loro responsabilità e libertà. Sentiamoci quindi liberi dalle liste di cose da fare o non fare, ma vincolati da una responsabilità ben più grande: costruire il Regno di Dio.
FONTE: Ascolta e Medita – Centro Pastorale per l’Evangelizzazione e la Catechesi