p. Gaetano Piccolo S.I. – Commento al Vangelo di domenica 28 Luglio 2024

«La potenza era nelle mani di Cristo; e quei cinque pani erano come semi,
non affidati alla terra,
ma moltiplicati da colui che ha fatto la terra».
Sant’Agostino, Omelia 24, 1

La fame immagine del desiderio

Quando ci manca qualcosa, ci rendiamo conto se e quanto sia importante per noi. È la dinamica dell’assenza e dell’immaginazione. Ma è anche la dinamica che sta alla base del desiderio. Sperimentare che ci manca qualcosa, per quanto possa essere una situazione drammatica, ci mette in moto e ci spinge a cercare. La mancanza genera in noi delle domande.

Da sempre, la sete e la fame sono simboli che ogni cultura ha utilizzato  come segno del desiderio, e nella Bibbia in particolare sono l’espressione della ricerca di quello che è essenziale per vivere.

La fame ci ricorda infatti che non siamo autosufficienti, abbiamo bisogno della realtà esterna per poter sopravvivere. Mangiare significa infatti introdurre dentro di noi qualcosa che non ci appartiene. Questo cibo può essere ricevuto come dono o comprato o persino rubato: il modo in cui rispondiamo alla nostra fame dice anche il rapporto che abbiamo con il mondo. Abbiamo fame di affetto, di riconoscimento, abbiamo fame di giustizia, abbiamo fame di relazioni…ma come rispondiamo a questa fame? Quali sono le strade che scegliamo per rispondere a questa mancanza che inevitabilmente ci abita?

La vera risposta al desiderio

Il Vangelo di Giovanni è fin dall’inizio un’educazione del desiderio: che cercate? chiede Gesù ai discepoli di Giovanni Battista che lo seguono. Da quel momento, il Vangelo mostra come il maestro prende sul serio il desiderio del discepolo, quel desiderio ancora confuso e inespresso, e accompagna il discepolo di ogni tempo a comprendere che solo lui, Gesù, è la risposta vera e piena al nostro desiderio più profondo. È Gesù il pane vero che nutre la nostra anima.

La vera risposta alla fame di ogni uomo

Non a caso il capitolo 6 del Vangelo di Giovanni, da cui sono tratti i versetti di questa domenica, è introdotto da un riferimento alla Pasqua (dei Giudei) ormai vicina: portando a compimento il senso della pasqua ebraica, Gesù dona se stesso come cibo per l’umanità. Gesù non dà semplicemente un pane che sfama il bisogno temporaneo dell’uomo, ma dà se stesso affinché egli possa essere la risposta eterna alla fame di ogni uomo.

Il dono o la relazione?

I discepoli di ogni tempo fanno fatica a capire come Gesù possa costituire questa risposta fondamentale al proprio desiderio. Ci troviamo infatti davanti a un momento dell’itinerario di Gesù segnato dalla crisi e dall’incomprensione: i segni vengono interpretati erroneamente. Il brano di questa domenica traduce plasticamente questa crisi, attraverso un’inclusione, un inciso posto all’inizio e alla fine, che mette in evidenza una differenza sostanziale e una profonda solitudine del maestro: all’inizio Gesù sale su un monte con i suoi discepoli, alla fine ritroveremo Gesù su un monte tutto solo. La gente, persino i discepoli più stretti, alla fin fine, cercano il pane, non Gesù, si concentrano sul dono non sul donatore. A noi interessa ciò che Dio può fare per noi o la relazione con lui? Ci interessa risolvere i nostri problemi o attraversare i problemi rimanendo stretti a Gesù?

Tra buon senso e crudo realismo

I discepoli hanno ascoltato le parole del maestro, hanno visto molti segni, eppure non credono ancora che Gesù possa effettivamente intervenire nella storia dell’umanità. Gesù crea le condizioni per far emergere i loro criteri. Filippo rappresenta qui la voce del buon senso. Egli guarda alla realtà, la analizza numericamente, e conclude che il problema non può essere risolto. Anche Andrea si arrende davanti alla spietatezza della realtà: c’è una sproporzione tra il problema e le risorse a disposizione. In questi discepoli possiamo rivedere la nostra fiducia nelle risorse puramente umane: Gesù è con noi, lo abbiamo ascoltato, abbiamo vissuto con lui, abbiamo sperimentato la sua presenza, ma ancora non crediamo veramente che egli possa agire e trasformare la nostra vita. Gesù resta ancora una presenza irrilevante. È un profeta, come dirà alla fine la folla, un bravo maestro, ma i problemi della vita sono un’altra cosa e dobbiamo pensare noi come risolverli.

Non manco di nulla

Già nei capitoli precedenti, il Vangelo di Giovanni aveva messo in evidenza la dinamica dell’imperfezione e della mancanza: Gesù desidera dare pienezza alla nostra vita. Questa dinamica è resa da Giovanni attraverso il rimando a un settimo, che indica la pienezza e colma l’imperfezione del sei: c’erano 6 giare a Cana che contenevano l’acqua trasformata in vino, ma il costato di Gesù, da cui scaturiscono sangue e acqua, è le vera giara; la Samaritana aveva avuto sei uomini, ma solo il settimo, Gesù, è lo sposo vero. Forse è solo una suggestione, ma i discepoli non si sono accorti di avere già a disposizione la pienezza: hanno a disposizione 7 elementi (5 pani e 2 pesci). Hanno tutto, ma non se ne rendono conto. Quando siamo con Gesù non abbiamo da temere, perché non ci manca nulla!

Quando siamo con lui infatti il deserto fiorisce: c’era molta erba in quel luogo. Anche Israele aveva ricevuto il dono della manna, mentre si trovava però ancora nel deserto. Ora Gesù rende verdeggianti i luoghi che attraversiamo con lui, persino quei luoghi in cui sperimentiamo la fame.

Entrare nella logica del dono

In questo brano Gesù non moltiplica e non divide i pani e i pesci, semplicemente li dona. Forse questo cambiamento dei verbi ci invita anche a entrare in una modalità diversa di affrontare la vita: si tratta di uscire da un criterio quantitativo, un criterio economico, ed entrare in una logica della donazione. Noi siamo sempre preoccupati di prendere o di distribuire, qui si tratta semplicemente di donare. È un’immagine della nostra vita: siamo spesso portati a cercare strategie per distribuire il nostro affetto, a cercare di capire dove possiamo guadagnare di più o dove ci conviene investire. Gesù ci invita a entrare in una logica che metta da parte il calcolo e si preoccupi solo di donare.

È così che si sperimenta una sovrabbondanza: l’amore non si esaurisce, ma genera amore. Avanzano dodici ceste: chissà, forse una per ogni discepolo, affinché possano ricordarsi almeno per un po’ quello che hanno sperimentato. Eppure, come dicevamo all’inizio, Gesù si ritrova da solo, incompreso. Il suo messaggio non è passato. E forse anche noi siamo tra quei discepoli che ancora non lo hanno capito, forse più interessati a risolvere i propri problemi che a crescere nella relazione con lui.

Leggersi dentro

• Di cosa hai fame in questo tempo della tua vita?
• Quali sono i doni che Dio ti ha dato e che puoi mettere a disposizione del suo Regno?

Per gentile concessione di P. Gaetano Piccolo S.I.
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