Il prezzo da pagare per la libertà
Dal libro del profeta Ezechièle Ez 37,21-28
Farò di loro un solo popolo.
Così dice il Signore Dio: Ecco, io prenderò i figli d’Israele dalle nazioni fra le quali sono andati e li radunerò da ogni parte e li ricondurrò nella loro terra: farò di loro un solo popolo nella mia terra, sui monti d’Israele; un solo re regnerà su tutti loro e non saranno più due popoli, né saranno più divisi in due regni.
Non si contamineranno più con i loro ìdoli, con i loro abomìni e con tutte le loro iniquità; li libererò da tutte le ribellioni con cui hanno peccato, li purificherò e saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio.
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Il mio servo Davide regnerà su di loro e vi sarà un unico pastore per tutti; seguiranno le mie norme, osserveranno le mie leggi e le metteranno in pratica. Abiteranno nella terra che ho dato al mio servo Giacobbe. In quella terra su cui abitarono i loro padri, abiteranno essi, i loro figli e i figli dei loro figli, per sempre; il mio servo Davide sarà loro re per sempre.
Farò con loro un’alleanza di pace; sarà un’alleanza eterna con loro. Li stabilirò e li moltiplicherò e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre. In mezzo a loro sarà la mia dimora: io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo.
Le nazioni sapranno che io sono il Signore che santifico Israele, quando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre.
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Re di giustizia e di pace
Ezechiele è il profeta della pace perché annuncia la promessa di Dio di fare con il suo popolo un’alleanza nuova ed eterna. Pace è riconciliazione e comunione. I dispersi e i divisi diventeranno un solo popolo in Dio. Il compito del re pastore sarà quello di riunire le varie pecore in un solo gregge per ricondurlo al solo Dio. Il progetto di Dio è quello di far interiorizzare nel cuore di ciascuno la legge dell’amore mediante l’azione dello Spirito Santo. È Lui ad insegnare a tutti i figli dispersi l’unico linguaggio dell’amore che riconcilia. La coscienza di essere tutti figli di Dio conduce al desiderio di vivere tutti come fratelli dell’unico Padre. Dio non solo rivela questo progetto mediante il suo Inviato, Gesù Cristo, ma lo realizza grazie al suo sacrificio sulla croce. Cristo è la nostra pace che, crocifiggendo i peccati sul legno della croce, ha fatto di tutti gli uomini l’unica famiglia di Dio. Chi si lascia guidare dallo Spirito appartiene alla signoria di Dio ed è libero dal dominio del peccato. Diventa pietra viva del tempio santo, dimora di Dio tra gli uomini, per i suoi figli.
+ Dal Vangelo secondo Giovanni Gv 11,45-56
Per riunire insieme i figli di Dio che erano dispersi.
In quel tempo, molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che Gesù aveva compiuto, [ossia la risurrezione di Làzzaro,] credettero in lui. Ma alcuni di loro andarono dai farisei e riferirono loro quello che Gesù aveva fatto.
Allora i capi dei sacerdoti e i farisei riunirono il sinèdrio e dissero: «Che cosa facciamo? Quest’uomo compie molti segni. Se lo lasciamo continuare così, tutti crederanno in lui, verranno i Romani e distruggeranno il nostro tempio e la nostra nazione».
Ma uno di loro, Caifa, che era sommo sacerdote quell’anno, disse loro: «Voi non capite nulla! Non vi rendete conto che è conveniente per voi che un solo uomo muoia per il popolo, e non vada in rovina la nazione intera!». Questo però non lo disse da se stesso, ma, essendo sommo sacerdote quell’anno, profetizzò che Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma anche per riunire insieme i figli di Dio che erano dispersi. Da quel giorno dunque decisero di ucciderlo.
Gesù dunque non andava più in pubblico tra i Giudei, ma da lì si ritirò nella regione vicina al deserto, in una città chiamata Èfraim, dove rimase con i discepoli.
Era vicina la Pasqua dei Giudei e molti dalla regione salirono a Gerusalemme prima della Pasqua per purificarsi. Essi cercavano Gesù e, stando nel tempio, dicevano tra loro: «Che ve ne pare? Non verrà alla festa?».
La risurrezione di Lazzaro diventa un caso che convince alcuni e preoccupa altri. I capi hanno paura che la situazione sfugga di mano e che Gesù, traendo dalla sua parte la gente, possa innescare un movimento rivoluzionario tale da far intervenire i Romani. Essi non avrebbero distinto le responsabilità travolgendo con la forza ogni cosa. La novità portata da Gesù con i segni compiuti da lui fa paura. La novità richiede un cambiamento che, sebbene desiderato, abbiamo difficoltà ad accoglierlo perché richiede un prezzo da pagare, qualcosa a cui rinunciare. La paura mortifica la speranza. Per non soffrire rinunciamo ad essere felici, per paura di perdere lasciamo andare tante occasioni per cambiare. La paura ci fa stringere i pugni per trattenere ciò che crediamo di possedere, ci fa chiudere in difesa convinti che la migliore protezione sia diffidare di tutti.
Caifa offre la soluzione al problema. Il suo ragionamento è ispirato al principio della convenienza. La nazione vale più del singolo. La morte di Gesù viene presentata come un effetto collaterale della soluzione al problema per la salvaguardia degli interessi della nazione. Per salvare la nazione bisogna sacrificare qualcuno. Questa logica ci tocca da vicino quando, pur di salvare noi stessi, sacrifichiamo gli altri.
Nella notte splende la verità di Dio che risponde alla logica dell’amore. La croce ribalta il ragionamento degli uomini che, illudendosi di risolvere il problema e di salvarsi da sé, con le loro scelte accelerano verso il precipizio. Dio per amore fa una scelta di segno opposto mostrando all’uomo quale sia la vera via della salvezza. Caifa incarna la logica del mondo che induce a sacrificare gli altri per salvare sé stessi, mentre Gesù, compiendo la volontà del Padre, sacrifica sé stesso per salvare gli altri.
Leggi la preghiera del giorno.
Commento a cura di don Pasquale Giordano
Vicario episcopale per l’evangelizzazione e la catechesi e direttore del Centro di Spiritualità biblica a Matera
Fonte – il blog di don Pasquale “Tu hai Parole di vita eterna“
